中科白癜风看皮肤病更专业 http://www.csjkc.com/m/在哈姆雷特有一条线，丹麦王子宣称：“时间不合时宜。”莎士比亚昨天可能写了这些话，不超过年，因为我们生活在一个我们对时间的感知错位的世界里。人类应该采取行动以维护其长期未来。相反，短期思维模式和结构占主导地位。我们把重点放在今天，而忽视了几个世纪以来一直存在的问题-从气候变化到生态崩溃。
在人类历史的大部分时间里，我们都不需要长期思考。当我们避免来自剑齿虎的攻击，拼命在森林地面上觅食早餐并在极端天气条件下幸存时，它并不是非常有用。正如未来学家贾马斯卡西欧所言，“在一个持续的，迫在眉睫的生存威胁的世界中，识别微妙的长期过程和多代变革的能力并不是一个特别重要的适应性优势。”然而今天，风险的本质已经改变。我们不再生活在一个明确的，局部因果的世界中，对文明的最大威胁发生在几十年或几个世纪的时间尺度上。
为了避免这些危险，我们不能等待新石器时代的心理功能发挥进化追赶，所以我们需要补充它们。虽然我们的思想可能没有被用来抽象地处理长期威胁和优先事项，但它们与我们可以控制的两件事情有关：故事和情感。我们对故事的倾向，以及我们决策的深刻情感本质，使艺术和文化成为确保我们作为一个物种的未来的基础。
这就是为什么我们建立了一项名为“长期项目”的倡议，该倡议将艺术和文化作为帮助人们更长远思考和行动的途径。这是关于我们观看的YouTube视频，我们滚过的广告，我们狂欢的盒子，我们参加的艺术展览，我们看到的剧院，我们穿的衣服和我们使用的家具等所有内容。所有这些艺术形式和创造性作品都是由小“c”文化塑造的：支撑和推动社会的集体价值观，规范和叙事。这种文化塑造了我们的集体旅行方向，从我们制定的法律类型，到我们开发的技术，到我们分配财富的方式。
“时间性”是指在时代和数月内定位自己的能力，而不是数周和数月
那么，在最广泛的意义上，艺术和文化究竟能如何扩展我们对时间和未来的看法？
艺术可以延长我们的时间框架，帮助我们发展地质学家MarciaBjornerud所说的“时间性”：能够在时代和永恒中定位自己，而不是数周和数月。
越来越多的深层时间工作将我们置于宇宙史诗般的地质历史中，唤起敬畏和惊叹。摄影师雷切尔·苏斯曼（RachelSussman）的着作“世界上最古老的生物”载有多年前有机体的照片，就像潘多（Pando）一样，这是一种颤抖的白杨树，通过在过去8万年中不断克隆自己，形成了森林大小的殖民地。
在她的照片中，雷切尔·苏斯曼捕获了两千多年前的生物（Credit：RachelSussman）正如Sussman在接受MarinaAbramovic研究所采访时所说的那样：“我对时间的使用是为了创造视角，区分人类时间尺度的深度和自然，地质和宇宙时间尺度的深度。这真的意味着一种改变我们观点的方式......在某种程度上，我开始认为每一个问题-个人，社会，任何问题-都可以从长期思维中受益。这是一个简单的想法，但它要求你在行动之前放慢速度并考虑长期后果。“
每个问题-个人，社会，任何问题-都可以从长期思维中受益
苏斯曼并不孤单，因为她对深刻的时间着迷。艺术家-技术专家HonorHarger创造了一个宇宙历史的音景，让您能够听到“您将听到的最古老的歌曲”：宇宙大爆炸留下的宇宙射线的声音。年，华盛顿特区的国家科学院举办了一场名为ImaginingDeepTime的展览。然后是DeepTime漫步，一个由科学家，剧作家和声音设计师制作的应用程序，使人们能够在46亿年的历史中行走4.6公里。
其他艺术家正在延伸我们的时间框架，直接参与远景。长期基金会正在建造一个时钟，设计在德克萨斯州的一座山内运行10千年。而Longplayer项目是一个自我扩展的组合，由JemFiner设计的西藏碗于年1月1日开始，并将继续进行，直到年。
与此同时，年，艺术家凯蒂·帕特森（KatiePaterson）创建了未来图书馆（FutureLibrary），这是一个种植在挪威的森林，将为年后印刷的特殊书籍提供纸张;玛格丽特阿特伍德是第一位提交一份一个世纪不会被阅读的手稿的作者。
所有这些作品都延伸了我们的观点，扩展了我们的时间框架，并帮助我们将我们的存在重新定位在更加宏大的领域。
玛格丽特阿特伍德和凯蒂帕特森合作为未来图书馆创作了一个世纪不会被阅读的故事投机小说是我们通过文化延长时间框架的另一种方式。从古代印度的vedas到中世纪基督徒对天启的痴迷，从海底的二万里联盟到刀锋亚军，我们几千年来一直在思考未来。像“女仆的故事”，“道路”或“人类之子”这样的反乌托邦视觉使我们重新审视可能带我们走向噩梦场景的现在元素。
最近，设计师和艺术家们一直致力于创造内心的，身临其境的作品，让人们更直接地体验到如果我们不长期思考，我们可能面临的黑暗，更加反乌托邦的星球。年，设计工作室Superflux创造了年被污染的空气如果没有变化就会闻到的样品，并且在阿拉伯联合酋长国的现场活动中邀请政策制定者和高级政治家吸入他们。用Superflux联合创始人安娜布·贾恩（AnabJain）的话来说，“从年开始，只有一股有毒污染的气体带回家，无法获得数据。”
另一个位于巴塞罗那的Superflux装置，减震，将人们带入数十年未来的公寓，位于伦敦，该公寓经过适当的生活，适应气候灾难的后果。用耆那教的话说：“我们探索，设计和建造了一个未来没有人想要的公寓，但这可能即将到来。不要吓唬或压倒，而是要帮助人们批判性地反思他们现在的行为。“
Superflux安装缓解冲击让游客沉浸在反乌托邦未来的公寓中为了更加积极地展望未来，请拍摄一部像黑豹这样的电影，它展示了一种从未被殖民化过的环保，技术先进的非洲文明。以奥克塔维亚·巴特勒（OctaviaButler）等作家的作品为基础，这部作品将有色人种置于科幻小说的核心，这部电影使我们能够探索超越当今偏见的未来。作为年票房收入第二高的电影，也是有史以来电影推文最多的一部，这种投机作品显然有可能影响我们的集体轨迹。
在更加本地化的规模上，伦敦沃尔瑟姆森林中的未来森林等项目展示了关于自治市镇的投机艺术和设计作品，例如设计师CatDrew的未来地方法规的屏幕印刷，以帮助决策者-政治家，公民，消费者，选民，企业-思考一个更美好的未来会是什么样子，以及如何实现它。
BlackPanther展示了一个更加积极的未来可能会是什么样子艺术和文化的天才使我们能够在情感和体现的层面上体验未来的想法，而不仅仅是知识分子。以OlafurEliasson最近的IceWatch为例，他将北冰融化的冰川运送到伦敦，在那里公众可以看到并触摸到街区。“我相信艺术家的主要责任之一-以及艺术家有责任的想法可能会让一些人感到意外-是帮助人们不仅能够了解和理解他们的思想，还能感受到他们的情感和身体。，“埃利亚松在年发表的一篇关于赫夫普特的文章中写道。
关于长期未来的问题往往让人感到遥远，难以在生活中转化为有意义的行动。在电影院观看BlackPanther是一回事，而另一个人则知道它对未来的看法在你自己的生活中是什么意思。艺术和文化不仅可以帮助我们体验长远的观点，还可以提供反思空间，使我们能够根据这种理解采取行动。
萨默塞特宫最近的地球日季节就是这种方式的典范，其重点是“语言和讲故事在促进集体行动对全球气候危机中的作用”。它融合了沉浸式装置，放映，研讨会和辩论，使公众能够探索和反思。用气候博物馆创始人BridgetMcKenzie的话说：“我们需要超越将气候行动的传播视为艺术和文化，将其视为一种变革和生成的代理人。”
OlafurEliasson在伦敦泰特现代美术馆前放置融化的冰山碎片
我们所知道的不是我们在伦敦巴比肯的一个项目，由艺术组织梅蒂斯的ZoSvendsen开发。在经济学，地理学和环境科学等领域的专家发言人进行了20分钟的讲话之后，公众被邀请探讨生活在另类经济未来中的想法，基于其中一位专家设计的虚构场景。研究。在一个身临其境的“未来工厂”中，他们通过讲故事和实验来解决他们在未来形象中的角色。用斯文森的话来说，艺术“可以邀请我们采取行动方式而不必承诺”。
或者还有互动影院公司Coney的作品，他们的年片段早期（一个更美好的国家）不涉及演员，只有一个参与的观众被告知：“战争已经结束，国家处于废墟之中。你和你的同胞幸存者必须建立一个新国家的起点。你要遵守的规则是什么？你能避免过去的错误吗？“观众必须探索如何组织自己，管理国家，测试和玩新的行为和场景。
芬兰艺术家PekkaNiittyvirta和TimoAho在外赫布里底群岛的装置用光来显示海平面上升的影响
长期利益行动可能会在短期内引发根本性的变化。它将涉及摇摆船，违背常规，做得非常不同。艺术和文化可以帮助我们以多种方式实现这一目标：通过将我们与之前的变革时刻联系起来，通过挑战现状的必然性，以及通过使完全不同的世界感到有形，使激进的感觉更有可能。
艺术和文化可以提醒我们，过去发生了根本性的变化。它可以激励我们关于先前变化的规模，它可以提醒我们实现变革所需的价值观和行为。例如，重演以前的变革运动的戏剧，如同性恋权利（牛奶），公民权利（12年奴隶）或妇女权利（Suffragette）可以让我们感到更加勇敢，愿意更多地采取行动并采取行动。
它可以感觉我们生活的世界是唯一的选择。艺术和文化可以让我们面对多种可能的未来
艺术也可以帮助我们挑战现状。文化理论家马克·费舍尔（MarkFisher）写道，艺术在挑战“可能的现实的垄断”中扮演着重要的角色。它可以感觉我们生活的世界是唯一的选择。艺术和文化可以让我们面对多种可能的未来。
以“经济科学小说”为例，这是一部探索科幻小说如何通过挑战压迫和为美国设想新的未来的投机故事来探索经济新方法或美国人民未来的新选集。投机工作可以将我们从实用主义的范围中解放出来，并梦想新的未来。小说可以推动未来。
文化还有能力迅速将我们从日常生活的范围中带出来，创造出不同可能未来的体验。早在20世纪60年代，情境主义者，巴黎的一群艺术家，开创了创造时刻的工作，使人们摆脱他们通常的思维和行为方式。他们证明了艺术和文化可以创造出暂时停止既定秩序，规范和特权的空间。这是英国最近的灭绝叛乱气候抗议活动的一个方面，它利用艺术和文化改造他们在伦敦市中心占据的道路和桥梁。牛津广场上引人注目的粉红色小船，桑巴乐队，诗歌和音乐家的即兴表演都有助于创造与常规完全不同的空间。
OlafurEliasson在泰特现代美术馆的天气项目促成了会议，庆祝活动，放松，嘈杂的抗议行为以及沉默的沉思归根结底，我们认为挑战短期主义将涉及重新编写一些使我们的社会生动的更深层次的叙事，塑造我们旅行方向的集体信念-从关于我们在事物的自然秩序中的地位的叙述到推动我们的经济范式的那些叙事。。我们生活的故事证明了现状，使机构感到不可避免，使某些解决方案合法化，并使我们的世界感到预先确定。这些文化叙事往往是鼓励短期主义的结构的基础，无论是在个人，政治，公司还是金融层面。有关这种叙事转变工作的例子，请参阅JosephRowntreeFoundation（海洋）最近关于贫困的工作由CalousteGulbenkian基金会和流行文化协作组织支持，其基础是“活动家，艺术家和慈善家可以鼓励大众观众回顾过去并重写我们国家未来的故事。”
文化是基础。它是我们文明成长的土壤。如果我们想确保人类在这个星球上拥有漫长而繁荣的未来，那么我们就需要在文化以及政治，科学，技术，金融和基础设施方面开展工作。如果我们能够与艺术和文化合作，延长我们的时间框架，以便我们关心长远的未来，那么希望作为一个物种，我们将有一个长远的未来。
