克里斯·布朗是国际政治理论最重要的人物之一。
布朗致力于在政治理论与国际关系之间进行理论对话，他综合性地、批判性地将当代的和历史的复杂理论与当今全球政治困境联系起来。
理论与实际的共同深入是克里斯·布朗学术研究的特点与优势，同样奠定了他在当代国际思想研究中的重要地位。
理清克里斯·布朗的国际思想首先要明确界定国际思想的定义。罗伯特·杰克逊认为，“国际思想就是关于国际关系的政治思想。”
克里斯·布朗的国际思想主要集中在政治理论和国际关系理论两者间的关系以及两者中的重要理论与实践。
其中理论研究包括划分政治理论和国际关系理论的源来与界限、反教条主义、规范理论、世界社会等，实践包括人权、世界战争、全球正义、国际道德等。
克里斯·布朗目前是伦敦政治经济学院国际关系名誉教授。克里斯·布朗于年毕业于伦敦政治经济学院的国际关系系，之后在坎特伯雷肯特大学曾短暂担任过讲师。
至年间，布朗在南安普敦大学担任政治学主席。随后他又于年至年担任英国国际研究协会主席。
他于年回到伦敦政治经济学院国际关系系担任教授，并于年至年在伦敦政治经济学院担任国际关系系主任。
布朗在年至年担任伦敦政治经济学院学术委员会副主席，并于年“退休”。
通过梳理可以发现，布朗一生中遵循了由学生到学者这样的学术历程，其个人身份自毕业后一直是国际关系学界的知名学者。
相较于其他热衷于参与国际现实事务和公共事务讨论的学者而言，布朗的学术历程似乎显得有些“简单”。
但正是因为其不热衷于现实事务和远离现实政治，导致其具有敏锐的学术眼光和独到的知识见解。
对布朗而言，其个人经历既是追求个人价值的结果，也是其学术意义的所在。
布朗国际思想的历史背景与理论渊源布朗国际思想的产生深受当时国际局势与国际关系学界的现实情况影响，尤其是国际关系理论的第二次和第三次论争，以及多种理论学派的发展与争鸣，在布朗国际思想的形成与发展中提供了深厚的理论历史背景。
国际关系学科大约在20世纪二十至30年代初步建立起来。
到了-年时，一群现实主义学者认为理想主义的理论倡导脱离现实政治情况，对其进行了强烈的批评，加上第二次世界战争的爆发，理想主义学说被人们抛弃。
到了年时，摩根索出版了《国家间政治》，此书的出现标志着现实主义理论体系的确立，并且逐渐成为国际关系学科的主导范式。
这也是国际关系理论的第一次论争——理想主义和现实主义的论争。
国际关系理论的第二次论战是传统主义与行为主义之争。
克里斯·布朗对国际关系的系统学习是在国际关系理论的第二次论争时，第三次论争和年后的国际关系理论的发展都给他带来了源源不断的理论滋养。
布朗国际思想的内核主要受到奥克肖特、纳尔丁及阿玛蒂亚·森三位学者的影响，而其进入国际关系学界的引路人，则是温莎老师。
布朗在肯特大学国际关系系担任教授时攻读了博士学位，肯特大学鼓励所有领域的跨学科研究让布朗受益匪浅，由此，布朗接触了对文学理论感兴趣的文学学者、哲学家和神学家，以及在伦敦政治经济学院认识的历史学家、经济学家和社会学家。
温莎作为一个道德哲学家，指引着布朗走向了国际关系这个重要的课题。
国际关系不是一门学术学科，更确切地说，“它是一个研究领域的名称，在这个领域中，可以运用从历史、政治学、道德哲学、法律、人类学等等中汲取的一系列不同的见解和技术。”正因为此，布朗的著作中充满了历史、政治、哲学、法律的交织。
同时，许多学者的重要思想也对布朗的国际关系研究产生了重要影响。
布朗在参加迈克尔·奥克肖特政治思想史讲座中，塑造了自己对古典政治思想的思考。
其中，奥克肖特对亚里士多德的研究指引了布朗接触亚里士多德关于美德的理论，同时塑造了布朗学术研究的多元化、辩证性的特点。
亚里士多德的美德理论有一个众所周知的公式。对亚里士多德来说，“人类的状况是由两个基本因素定义的，即我们的智力和我们的公共生活。
同时，它们也产生了两种美德，这两种美德定义了什么是最好的人，即智力和实践的美德。”这些假设被大部分的学者认同，布朗也不例外。
但是，亚里士多德对美德的阐述并不是百分之百地被认同。
事实上，亚里士多德的美德观依赖于特定的地点和时间，关于性别和世代的生物学假设，这些从根本上是有缺陷的，这导致他贬低女性实现与男性平等的能力。
布朗不同意亚里士多德的这些假设。亚里士多德带给布朗最为深刻地影响是，认为任何形式的政治推理都必须是辩证的，而不仅仅是演绎的，而且必须考虑到这种推理发生的具体情况。
因此，我们可以看到，布朗没有遵循所有参与者都必须事先同意的普遍自由主义或法律逻辑，而是提出了一种不同形式的推理，这种推理要求认真对待塑造世界政治的背景，基于西方人权或法治理念的简单解决方案不能成为解决困扰当今世界的问题的唯一思路。
世界主义—社群主义二分法以及对非国家中心的国际关系体系的研究正是布朗进行多元主义辩证的政治推理的事实证明。
因此，布朗的学术研究是多元化的。他希望所有的行为体都能进行批判性反思。
这种反思所依据的标准与广泛的自由主义思想有关，但不是简单的“自由”，相反，他主张一种深度多元化的形式，这种形式尊重所有人参与批判性对话和反思自己和他人做法的能力。
我们可以不同意他的所有政治判断，但我们需要认真思考自己为何做出这种判断。
布朗的理论研究总是在两者间寻找交织点或者弥合处，实践研究也是如此。
奥克肖特在研究希腊和罗马的思想以接触亚里士多德的同时，十分